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1. 射人先射马，擒贼先擒王。——唐·杜甫《前出塞九首·其六》
【译文】射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
【哲理】解决问题要抓住关键和要害，方能事半功倍。
2. 若有人眼大如天，当见山高月更阔。——明·王阳明《蔽月山房》
【译文】山离得近，月亮离得远，就有人说山比月亮大；如果有人眼光开阔长远如天，便会发现不仅山高，而且月亮更为广阔！
【哲理】要有开阔的视野和长远的眼光，摆脱狭隘的局限，才能看清事物的全貌和本质。自身强大后，格局自然不同。
3. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
【译文】不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
【哲理】站得高才能看得远。掌握了正确的观点方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被眼前的假象所迷惑。
4. 政入万山围子里，一山放出一山拦。——宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》
【译文】当你进入到万山环绕的圈子里，刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
【哲理】前进的道路充满困难和挑战，要有充分的思想准备，不能被一时的顺利冲昏头脑，要不断克服新的障碍。
5. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
【译文】谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
【哲理】青春是一种心态。只要保持乐观向上、积极进取的精神，就能焕发生命的活力，不必为年老而徒然悲叹。
6. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——两汉·曹操《龟虽寿》
【译文】年老的千里马伏在马槽旁，它的雄心壮志仍是驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心也不会止息。
【哲理】人的精神追求和雄心壮志不应因年老而衰减。强调积极进取的人生态度。
7. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
【译文】花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又要归来。
【哲理】一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝（“花落去”），但在消逝的同时仍有美好事物的再现（“燕归来”），生活不会因消逝而变得一片虚无。体现了宇宙、人生循环往复的哲理与对人事变迁的惆怅。
8. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
【译文】从书本上得来的知识毕竟觉得肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
【哲理】强调实践的重要性。理论知识必须与实践相结合，才能获得深刻的理解和真正的知识。
9. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
【译文】翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
【哲理】新陈代谢是宇宙的根本规律。个人的挫折、旧事物的衰亡阻挡不了历史前进的步伐和新事物的蓬勃兴起。要用发展的眼光看问题。
10. 欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
【译文】想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
【哲理】只有站得更高，才能看得更远。满足现状难有突破，不断进取才能开拓新境界。
11. 问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感二首·其一》
【译文】要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【哲理】思想、知识或事业要保持活力和进步，必须不断吸收新营养，源头活水象征着持续的学习、创新和开放。
12. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》
【译文】认不清庐山真正的面貌，只因为自己身处在这座山峦之中。
【哲理】当局者迷，旁观者清。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，从更高的视角客观观察。
13. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
【译文】山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
【哲理】在困境中坚持下去，往往会出现转机和希望。形容由逆境转为充满希望的顺境。
14. 会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
【译文】一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那显得渺小的群山。
【哲理】只有登上最高峰，才能有开阔的眼界和博大的胸怀。也比喻实现远大目标后，才能体会到成功的境界和曾经的困难相对渺小。
15. 海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
【译文】四海之内有知心朋友，即使远在天边也像近邻一样。
【哲理】真挚深厚的友谊可以超越空间的阻隔，使心灵相通。强调精神契合的可贵。
16. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思五首·其四》
【译文】经历过波澜壮阔的沧海，别处的水就难以称之为水了；除了巫山那奇幻美丽的彩云，别处的云都黯然失色。
【哲理】比喻曾经拥有过最美好、最刻骨铭心的经历（如爱情、眼界、境界等），其他的就显得平常而不足以动心了。也形容眼界极高。
17. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》
【译文】靠近水边的楼台能先看到月亮的倒影，向着阳光的花木最容易形成春天的景象。
【哲理】比喻由于近便而获得优先的机会。也指环境或位置的优势能带来便利和好处。
18. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》
【译文】人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
【哲理】人生充满了偶然和无常，行踪不定，留下的痕迹也很容易被时间抹去（雪泥鸿爪）。表达对人生漂泊不定、往事如烟的感慨。
19. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
【译文】人生本就有悲欢离合，月亮也有阴晴圆缺，这种事情自古以来就难以周全。
【哲理】人生和自然一样，不可能完美无缺、一帆风顺，遗憾和不如意是常态。要学会理解和接受这种不完美。
20. 天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
【译文】上天生下我这样的人才一定有它的用处，千金散尽后总有机会再赚回来。
【哲理】表达强烈的自信和对自我价值的肯定，相信人的才能终有施展之地。也体现了乐观豁达的人生态度和对物质财富的洒脱。
21. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难·其一》
【译文】相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
【哲理】在人生困境中，要坚信理想终有实现的一天，应保持积极进取、奋发图强的精神。
22. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅·其一》
【译文】梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
【哲理】事物各有其长处和短处，人各有所长也各有所短。要有自知之明，取人之长，补己之短。也体现了不同事物各有千秋的美。
23. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗·其五》
【译文】从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
【哲理】隐喻无私奉献的精神。美好的事物（如生命、才华）即使消逝或离开，其价值仍会以另一种形式延续，滋养未来。
24. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句·其二》
【译文】（你们这些嘲笑前贤的人）你们身体和名声都湮灭了，却丝毫不能阻止像长江黄河那样的伟大精神万古流传。
【哲理】真理、正义和真正有价值的事物具有永恒的生命力，经得起时间的考验，不会被暂时的诋毁或小人的湮灭所阻挡。
25. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石《题张司业诗》
【译文】（张籍的诗）看起来好像很平常，其实最为奇特挺拔；写成好像很容易，却饱含着艰辛。
【哲理】伟大的成就或精湛的技艺，表面看似平常、容易，背后往往蕴含着超乎寻常的努力和艰辛的付出。成功来之不易。
26. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
【哲理】观察事物的角度不同，得到的认识和结论也会不同。要全面认识事物，必须多角度、全方位地观察分析。
27. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》
【译文】春蚕直到死时丝才吐尽，蜡烛烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
【哲理】比喻对所爱者或所追求的理想、事业至死不渝、无私奉献的执着精神。
28. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——唐·罗隐《蜂》
【译文】蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底是为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
【哲理】以蜜蜂的辛劳暗喻劳动者的艰辛，其成果往往被他人占有。引发对不劳而获者的讽刺和对劳动者命运的思考。
29. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
【译文】蚂蚁想摇动大树，可笑它太不自量力了。
【哲理】比喻力量微小却妄想动摇强大的事物，讽刺自不量力的人。
30. 居高声自远，非是藉秋风。——唐·虞世南《蝉》
【译文】蝉身居高处鸣叫的声音自然能传得很远，并不是凭借秋风的传送。
【哲理】品格高洁、才能卓越的人，不需要外在的凭借（如权势、地位、吹捧），其声名自能远扬。强调内在修为的重要性。
31. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐·李商隐《咏史二首·其二》
【译文】纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
【哲理】勤俭节约是立国、立家、立身的根本，奢侈浪费必然导致败亡。这是历史经验的深刻总结。
32. 草木有本心，何求美人折！——唐·张九龄《感遇十二首·其一》
【译文】草木散发香气源于它们的天性，哪里是为了祈求美人的攀折呢！
【哲理】以兰桂自喻。贤者行芳志洁，是其本性的自然流露，并非为了博取外界的赏识或功名利禄。强调保持高洁品性出于本心。
33. 假金方用真金镀，若是真金不镀金。——唐·李绅《答章孝标》
【译文】只有假的金子才需要用真金去镀层，如果是真金就不需要镀金了。
【哲理】比喻真正有才能、有德行的人，不需要外在的装饰或虚名来装点自己。虚伪者才需要伪装。
34. 野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》
【译文】无情的野火只能烧掉干叶，春风一吹大地又是绿茸茸一片。
【哲理】生命力顽强的事物，任何外力都无法将其彻底消灭，一旦条件适宜，便会重新焕发生机。象征坚韧不拔的生命力和新事物不可战胜。
35. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——唐·白居易《琵琶行》
【译文】同样是流落天涯、遭遇不幸的人，今日相逢又何必曾经相识呢！
【哲理】遭遇相似的不幸和困境，容易引起共鸣和相互理解、同情，即使素不相识，也能产生深厚的感情。
36. 人生代代无穷已，江月年年望相似。——唐·张若虚《春江花月夜》
【译文】人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
【哲理】在永恒的宇宙（江月）面前，个体生命是短暂而代代更迭的。体现了对宇宙永恒与人生短暂的哲思。
37. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——宋·朱熹《偶成》
【译文】青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不可轻易放过。
【哲理】劝诫青少年要珍惜宝贵的青春时光，努力学习，切莫虚度光阴。
38. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首·其三》
【译文】检验玉的真假需要烧满三天，辨别豫章木的好坏需要等待七年。
【哲理】识别事物的真伪优劣、人才的贤愚忠奸，需要长时间的观察和考验，不能凭一时一事下结论。强调时间检验的重要性。
39. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
【译文】不要说太阳西斜天色已晚，它放射出的霞光依然能映红整个天空。
【哲理】比喻人到晚年仍可大有作为，或者晚景依然可以很美好。鼓励老年人保持积极乐观的心态。
40. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙九首·其八》
【译文】淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
【哲理】比喻要得到珍贵的东西或实现理想，必须付出艰辛的努力，经历严格的筛选和考验。真金不怕火炼。
41. 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《阳春曲·题情》（一说出自元曲）
【译文】自古以来好事就难以轻易实现，就像瓜儿总是先苦后甜一样。
【哲理】美好的事物往往来之不易，需要经历波折和付出代价，成功之前常有艰辛（苦尽甘来）。
42. 江山代有才人出，各领风骚数百年。——清·赵翼《论诗五首·其二》
【译文】国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
【哲理】历史在发展，文学在创新。每个时代都有自己的杰出人才，创造出引领风气的成就，但时代在前进，没有永恒的权威。鼓励创新，反对泥古。
43. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元·王冕《墨梅》
【译文】不需要别人夸赞它颜色多么好看，只愿将清香之气弥漫在天地之间。
【哲理】以梅喻人。不追求外在的浮华和虚名，只注重保持内在的高洁品格和奉献精神。
44. 世事短如春梦，人情薄似秋云。——宋·朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
【译文】世事短暂得如同春天的美梦，人情淡薄得就像秋天的云彩。
【哲理】慨叹世事无常、人生短暂以及人情的淡薄和易变。带有一定的消极色彩，但也反映了某种现实。
45. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
【译文】古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
【哲理】学问需要持之以恒、竭尽全力地钻研，并且需要长时间的积累才能有所成就。
46. 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】别的山上的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。
【哲理】比喻借助外力（如借鉴他人的经验、听取他人的意见、利用他国的贤才）来改正自己的缺点、弥补不足或成就事业。
47. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
【译文】提出意见的人只要是善意的，即使说得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也值得引以为戒。
【哲理】鼓励人们积极发表意见，同时要求听取意见者要有虚怀若谷的胸襟，正确对待批评。
48. 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
【译文】别人送给我桃子，我拿李子回赠他。
【哲理】比喻友好往来，相互赠答。体现了礼尚往来的处世原则和感恩图报的美德。
49. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国·屈原《离骚》
【译文】前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
【哲理】表达追求真理（或理想、美政）的决心和毅力，即使道路漫长艰险，也要百折不挠地去探索追寻。
50. 尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。——战国·屈原《卜居》
【译文】尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长。事物总有它的不足之处，智者也有不明智的地方。
【哲理】事物各有其长处和短处，人各有其优点和缺点。要用辩证的眼光看问题，认识自身的局限性，取长补短。
51. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
【译文】（百姓的）粮仓充足了，才会懂得礼仪节操；衣食丰足了，才会知道荣誉耻辱。
【哲理】物质基础是精神文明的前提。强调了经济发展对道德观念和社会风气的重要影响。
52. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第五十八章
【译文】灾祸啊，幸福就依傍在它旁边；幸福啊，灾祸就潜伏在它里面。
【哲理】祸与福互相依存，互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。体现了深刻的辩证思想。
53. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章
【译文】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
【哲理】伟大的事业都是从微小处开始，由点滴积累而成。强调做事要脚踏实地，持之以恒，重视基础和积累。
54. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
【译文】能了解他人的人是智慧的，能了解自己的人是聪明的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己（弱点）的人才是真正的强者。
【哲理】认识他人需要智慧，认识自己（自知之明）更为高明；战胜别人靠力量，战胜自己（克服缺点欲望）才是真正的强大。强调自我认知和自我超越的重要性。
55. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——《老子》第八十一章
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。
【哲理】告诫人们不要被华丽的言辞所迷惑，要注重本质。真正有价值的东西往往质朴无华，真正善良的人不屑于诡辩。
56. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
【译文】君子之间的交情淡得像清水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样。
【哲理】真正的友谊建立在道义基础上，看似平淡却真挚长久；小人之交建立在利益基础上，表面亲热却难以持久。
57. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！——《庄子·养生主》
【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，太危险（或太疲惫）了啊！
【哲理】一方面承认知识的无限性和个人生命的有限性，另一方面也隐含了对过度追求知识的反思，强调顺应自然、注重生命本身。
58. 流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
【译文】流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，这是因为它们在不停地运动。
【哲理】比喻人只有经常运动锻炼，身体才不会生病；也比喻事物只有不断更新、发展、运动，才能保持旺盛的生命力，避免衰败腐朽。
59. 锲而不舍，金石可镂。——战国·荀况《荀子·劝学》
【译文】不停地刻下去，即使是金属、玉石也可以雕刻成功。
【哲理】强调坚持不懈、持之以恒的重要性。只要有恒心，再难的事情也能做成。
60. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——战国·荀况《荀子·劝学》
【译文】蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能长直；白沙混进了黑土里，就会变得和黑土一样黑。
【哲理】环境对人的成长具有重要的影响。好的环境能使人潜移默化地变好，坏的环境则容易使人学坏。强调环境的重要性。
61. 前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》
【译文】记住过去的经验教训，可以作为以后行事的借鉴。
【哲理】强调以史为鉴，从过去的经验教训中学习，避免重蹈覆辙。
62. 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下人都得到好处。
【哲理】体现了儒家知识分子立身处世的态度：无论处境如何，都要坚守道德操守；在有能力时，要积极承担社会责任。
63. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
【译文】富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。
【哲理】定义了真正的“大丈夫”精神：在任何情况下（金钱、贫穷、强权）都能坚守道义和原则，保持人格的独立和尊严。
64. 生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
【译文】忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
【哲理】逆境能激发人的斗志和潜力，使人奋发图强；而安逸的环境容易消磨人的意志，导致衰亡。强调要有忧患意识。
65. 尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
【译文】完全相信《尚书》（泛指书本），还不如没有《尚书》。
【哲理】读书要有批判精神，不能迷信书本，盲目相信。要独立思考，在实践中检验和发展知识。
66. 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
【译文】有利的气候时令不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。
【哲理】在决定成败的诸多因素中，人的因素（内部的团结、民心所向）是最重要的，超过了客观条件（天时、地利）。
67. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——战国·荀况《荀子·劝学》
【译文】不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
【哲理】强调学习、做事要重视积累，从小处做起，坚持不懈，方能成就大事。
68. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》
【译文】不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
【哲理】强调内心淡泊名利、保持宁静专注对于确立和实现远大志向的重要性。
69. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·刘备（语出《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》）
【译文】不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心（不去做）。
【哲理】告诫人们要明辨善恶，小恶积累会成大恶，小善汇聚可成大德。要防微杜渐，积善成德。
70. 本是同根生，相煎何太急？——三国魏·曹植《七步诗》
【译文】（豆子和豆秸）本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
【哲理】以豆萁煎豆比喻兄弟相残。劝诫兄弟（或内部）之间要珍视骨肉亲情，不要互相迫害、自相残杀。
71. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗十二首·其一》
【译文】美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
【哲理】强调时光易逝，青春宝贵，要珍惜当下，奋发努力，莫让年华虚度。
72. 奇文共欣赏，疑义相与析。——晋·陶渊明《移居二首·其一》
【译文】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
【哲理】表达与志同道合的朋友一起欣赏佳作、切磋学问的乐趣。强调交流、讨论对于增进理解和学问的重要性。
73. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——南朝梁·刘勰《文心雕龙·知音》
【译文】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【哲理】强调实践出真知。要掌握某种技艺或获得深刻的鉴赏力，必须经过大量的实践和观察，积累丰富的经验。
74. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝梁·王籍《入若耶溪》
【译文】蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
【哲理】以动衬静。用“蝉噪”、“鸟鸣”的声响反衬出山林环境的寂静幽深，体现了动与静的辩证统一。
75. 疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐·李世民《赐萧瑀》
【译文】在猛烈的大风中，才能看出哪些草是坚韧不拔的；在动荡不安的年代里，才能识别出谁是忠贞不二的臣子。
【哲理】在严峻的考验和危急关头，才能看出一个人真正的品质和节操。
76. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
【译文】（韦太守的诗文）像刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。
【哲理】赞美自然清新、不事雕琢的艺术风格。也比喻人纯真自然的本色之美。
77. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》
【译文】怎么能够低眉弯腰去侍奉权贵，让自己不能舒心畅意，笑逐颜开！
【哲理】表达了诗人蔑视权贵、不卑不屈、追求自由和人格独立的高尚情操。
78. 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》
【译文】新栽的松树恨不得它迅速长成千尺高树，到处侵蔓的恶竹即使有万竿也要斩除。
【哲理】比喻对新生、美好事物（人才）的殷切期望和热情扶持，对腐朽、丑恶事物（小人、弊端）的深恶痛绝和坚决铲除。体现了爱憎分明的态度。
79. 尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。——五代·孟昶《颁令箴》（后为宋太宗摘其中四句颁行天下）
【译文】你们（官员）所领的俸禄，都是老百姓的血汗。底层百姓虽然容易欺压，但苍天在上难以欺骗。
【哲理】告诫官吏要廉洁自律，俸禄来自民脂民膏，欺压百姓终将受到上天的惩罚（或法律的制裁）。强调为官者要体恤民情，敬畏天道（法纪）。
80. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
【译文】忧虑操劳可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自身的灭亡。
【哲理】总结了历史经验：艰苦奋斗、励精图治则国家兴旺；贪图享乐、骄奢淫逸则身死国灭。具有普遍的警示意义。
81. 循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
【译文】（读书）要按照次序逐步深入，要反复阅读并精心思考。
【哲理】强调读书学习的方法：要遵循由浅入深的规律，并强调反复阅读和深入思考的重要性。
82. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》
【译文】随便什么地方都可以看出东风的面貌，这万紫千红的景象都是由春光点染而成的。
【哲理】表面写春日盛景。深层蕴含：一旦领悟了某个真理（“东风”/圣人之道），就能触类旁通，认识万事万物（“万紫千红”）的规律和生机（“春”）。也形容豁然开朗的境界。
83. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
【译文】娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
【哲理】描绘初夏生机勃勃的瞬间。常用来比喻新生事物初露头角就受到关注，或年轻人崭露才华就引人注目。
84. 着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。——元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第二折（或认为出自俗语）
【译文】用心栽种的花反而没有开，随意插下的柳枝却长成了绿荫。
【哲理】比喻有心为之的事情没成功，无心之举却带来了意想不到的好结果。有时也指刻意强求未必如愿，顺其自然反有收获。带有一定的偶然性和无奈感。
85. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记·旌表》
【译文】如果不是经历了一番透彻心骨的寒冷考验，怎么会有梅花那扑鼻的芳香呢？
【哲理】比喻要想拥有珍贵的品质、取得辉煌的成就或获得超绝的技艺，必须经过一番艰苦的磨难和严峻的考验。
86. 金玉其外，败絮其中。——明·刘基《卖柑者言》
【译文】外表像金玉般华美，内里却尽是破棉絮。
【哲理】比喻外表很华美，而里面却一团糟。讽刺那些虚有其表、华而不实的人或事物。
87. 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——明·顾宪成题东林书院对联
【译文】风声、雨声、读书声，各种声音都传入耳中；家事、国事、天下事，每一件事情都牵挂在心。
【哲理】表达了读书人既要认真读书，又要关心国家大事、心系天下的责任感和胸怀。
88. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
【译文】即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【哲理】以石灰自喻。表达为国尽忠、坚守高洁情操、不怕牺牲的意愿和坚贞不屈的精神。
89. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮《竹石》
【译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
【哲理】赞美竹子在艰难、恶劣的环境中坚定顽强、不屈不挠的精神。象征人面对困境和打击时坚韧不拔、刚正不阿的品格。
90. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·林则徐题书室对联（或认为上联化用古语）
【译文】大海可以容纳千百条河流，因为它有广阔的胸怀，所以能称其大；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，所以不向其他地方倾倒（才能如此刚强）。
【哲理】上联：为人要心胸宽广，包容万物。下联：立身处世要杜绝私欲，才能做到刚正不阿，坚强有力。强调“宽容”和“无私”两种重要品质。
91. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》
【译文】我横持屠刀仰天大笑，无论是生是死，我的肝胆都像昆仑山一样雄伟壮烈。
【哲理】表达了为理想视死如归、慷慨赴义的英雄气概和坚贞不屈的精神，其浩然正气如同巍巍昆仑。
92. 落花人独立，微雨燕双飞。——宋·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
【译文】人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
【哲理】描绘暮春景色中人的孤独和燕子的成双成对。以自然景物的和谐反衬人物的孤寂落寞，含蓄深沉。常引发对孤独、离别、物是人非的感慨。
93. 今人不见古时月，今月曾经照古人。——唐·李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
【译文】现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照耀过古人。
【哲理】明月长存而人生短暂。在永恒的宇宙（明月）面前，深感人生易逝、世代更替，蕴含着对宇宙永恒与人生有限的深沉思考。
94. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》（一作《白头吟》）
【译文】年年岁岁繁花依旧盛开，岁岁年年赏花的人却已不同（衰老或更替）。
【哲理】以自然景物（花）的永恒不变或循环往复，反衬人生的短暂易逝和青春的不可驻留。表达了对岁月无情、人生易老的感慨。
95. 夕阳无限好，只是近黄昏。——唐·李商隐《乐游原》
【译文】夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏（即将消逝）。
【哲理】对美好晚景的赞叹中，蕴含着对美景不长、时光易逝、人生迟暮的惋惜和无奈。也象征某些事物虽好但已接近衰亡。
96. 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
【译文】明媚的山光使飞鸟更加欢悦，清澈的潭水倒影令人俗念全消。
【哲理】描绘了清幽寂静的禅院景色。说明美好的自然环境能够净化心灵，使人忘却尘世的纷扰，达到空明澄澈的境界。
97. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
【译文】醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。
【哲理】本意是表达作者寄情山水的乐趣。后常用来表示本意不在此而在别的方面，或比喻别有用心。
98. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——宋·苏轼《蝶恋花·春景》
【译文】枝头上的柳絮被风吹得越来越少了，但是天涯广阔，哪里没有芳草呢！
【哲理】春光易逝，美好事物（柳绵/芳华）会消减，但不必过于伤怀，天地广阔，美好的事物（芳草/机遇）处处存在。体现了豁达乐观的人生态度。
99. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——清·曹雪芹《红楼梦》第五回（宁府上房对联）
【译文】把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
【哲理】强调对社会现实、人情世故的透彻理解和熟练把握，本身就是一种重要的学问和处世智慧。是实用主义的处世哲学。
100. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首·其二》
【译文】如果对国家有利，我可以不顾生死（全力以赴）。怎么能因为有祸就躲避、有福就迎受呢？
【哲理】表达了为国献身、不计个人祸福得失的崇高爱国主义精神和强烈的责任感、使命感。
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